物质文明和精力文明密不行分。在中华文明中，物质文明是不行忽视的重要构成。精力层面重“气质”，物质层面也有“器识”之说。“大器”一词，便是从物质而来，夸的是精力。工艺美术品看起来是身边的琐碎小物，毫不起眼，但是战国时的一块和氏璧居然能够去换15座城池，足见物质的价值并不低。
我从18岁起，进入江苏省镇江市轻工业研讨所搞美术设计，中年时调到大学，教了20年的我国工艺美术史和美学课。前半生搞木刻，后半生搞岩画，此外我还跟石雕、木雕、陶瓷、砖雕、漆器、玉雕及青铜器打交道，弄清了许多资料的性质以及用具的制造方法。
对我来说，《美器》不是“国宝档案”，也不是“鉴宝攻略”，它是一本我用散文明笔调写成的常识性读本。书中所写，不是我的回想、我的感触，而是我所具有的相关常识与满满的情感。书的内容是讲我国工艺美术史，也便是关于那些坛坛罐罐、衣服用具的事。我偏重写出它们的文明价值，杰出它们地点的年代背景，告知它们发生和盛行的原因。有的章节会沿着年代头绪写，有的章节会跳着写。各章节偏重不相同，由于各个种类的“轻重”并不相同。比方说青铜器便是“前重后轻”，在汉代曾经盛行，汉代今后根本隐姓埋名；而瓷器则相反，是“前轻后重”，在汉代曾经了无声气，直到六朝时才大行于世。假如均匀地去写，就会僵板或许失重。
工艺美术类别杂乱，且一向存在不同争辩，或许再细也难精确清楚地辨明。它的类别太多了，越分越细，越分越多，并且还在不断发生全新的工艺美术品类，比方铝合金制品、塑料制品，还有灯饰、电子玩具，而曾经存在的一些工艺品就或许消失绝迹了，比方秦砖汉瓦。此外，一些工艺美术品的实用价值、审美价值也难以明判，因而难以归类。在此情况下，本书不求全，选择几个大项来介绍，各个章节之间有或许穿插。《美器》写的是“美的器”，有些种类当选是由于我自己的爱好地点，带有个人颜色，并不是严厉的分类法。
我只想读者们把它作为一本可读文字又可赏识美器的文博读原本读，且常读常新，越看越爱。
（作者为镇江高级专科学校教授。此文为《美器：我国古代物质文明九讲》一书跋文，本版有删省，标题为编者所加。）
物质文明和精力文明密不行分。在中华文明中，物质文明是不行忽视的重要构成。精力层面重“气质”，物质层面也有“器识”之说。“大器”一词，便是从物质而来，夸的是精力。工艺美术品看起来是身边的琐碎小物，毫不起眼，但是战国时的一块和氏璧居然能够去换15座城池，足见物质的价值并不低。
我从18岁起，进入江苏省镇江市轻工业研讨所搞美术设计，中年时调到大学，教了20年的我国工艺美术史和美学课。前半生搞木刻，后半生搞岩画，此外我还跟石雕、木雕、陶瓷、砖雕、漆器、玉雕及青铜器打交道，弄清了许多资料的性质以及用具的制造方法。
对我来说，《美器》不是“国宝档案”，也不是“鉴宝攻略”，它是一本我用散文明笔调写成的常识性读本。书中所写，不是我的回想、我的感触，而是我所具有的相关常识与满满的情感。书的内容是讲我国工艺美术史，也便是关于那些坛坛罐罐、衣服用具的事。我偏重写出它们的文明价值，杰出它们地点的年代背景，告知它们发生和盛行的原因。有的章节会沿着年代头绪写，有的章节会跳着写。各章节偏重不相同，由于各个种类的“轻重”并不相同。比方说青铜器便是“前重后轻”，在汉代曾经盛行，汉代今后根本隐姓埋名；而瓷器则相反，是“前轻后重”，在汉代曾经了无声气，直到六朝时才大行于世。假如均匀地去写，就会僵板或许失重。
工艺美术类别杂乱，且一向存在不同争辩，或许再细也难精确清楚地辨明。它的类别太多了，越分越细，越分越多，并且还在不断发生全新的工艺美术品类，比方铝合金制品、塑料制品，还有灯饰、电子玩具，而曾经存在的一些工艺品就或许消失绝迹了，比方秦砖汉瓦。此外，一些工艺美术品的实用价值、审美价值也难以明判，因而难以归类。在此情况下，本书不求全，选择几个大项来介绍，各个章节之间有或许穿插。《美器》写的是“美的器”，有些种类当选是由于我自己的爱好地点，带有个人颜色，并不是严厉的分类法。
我只想读者们把它作为一本可读文字又可赏识美器的文博读原本读，且常读常新，越看越爱。
（作者为镇江高级专科学校教授。此文为《美器：我国古代物质文明九讲》一书跋文，本版有删省，标题为编者所加。）
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